可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

　　杜威认为，儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程，教育的目的就是促进这种本能的生长。以此为基础，杜威提出了著名的“儿童中心主义”教育原则.杜威批判传统教育不考虑儿童的心理特点、压抑儿童的个性置儿童于被动地位，主张教育要重视儿童自身的能力和主动精神，阐明了学生在教育、教学中的主要地位。

　　从教育即生长出发，杜威又从教育与社会生活的关系这一角度提出教育的本质即是生活。在杜威看来，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是为未来的生活做准备，他认为必须把教育与儿童的眼前生活溶为一体，教儿童学会适应眼前的生活环境，这才是教育的本质所在。根据“教育即生活”，杜威又提出了一个基本的教育原则----“学校即社会”。“学校即社会”意在使学校生活成为一个经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。而要将此落于实处，就必须改革学校课程。将代表社会生活的活动性课程引人学校，是将学校与社会生活相联系的基本保证。从“教育即生活”到“学校即社会”再到课程的变革（“从做中学”）是层层递进的。

　　杜威之所以强调教育与社会的联系，是因为他坚信教育是社会进步及社会改革的基本方法，认为社会的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因为要给社会生活的变革以充分的和明显的影响。

　　杜威的这些观点在当时教育严重脱离社会生活的情况下，有利于使教育参与生活，是有积极意义的。

　　· 经验是杜威实用主义哲学和实用主义教育体系中的核心概念。他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验。经验的获得离不开儿童的亲身活动，由此杜威又提出了另一个教育基本原则---“从做中学”，他认为这是教学的中心原则。

　　· 杜威强调在教学中重视学生的主动性和创造性，使学生主动的活动、积极地思维并注意学生的兴趣和需要。这是很有鉴定的，为《发现法》的教育方法奠定的基础，但是把整个教学过程完全建立在学生带有盲目摸索性质的做的基础上，这是不科学的不符合教学规定。

　　基于教育即生长、生活，即经验不断改造的理论，杜威提出，教育是一种过程，除这一过程自身发展以外，教育是没有目的的。他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程，即“生长”，就是教育的目的，而由社会、政治需要所决定的教育目标则是“教育过程以外”的目的，杜威指责这是一种外在的、虚伪的目的。

　　· 当然，只强调教育过程而抛开社会影响来讲教育目的，这是片面的。事实上，杜威又认为要完成教育在社会变革中的使命，就必须培养青少年能够维持民主主义社会，能够管理国家，具有制造、生产的真实本领，这就反映了杜威关于教育目的理论相矛盾的一面。

　　杜威强烈反对传统教育所使用的以既有知识为中心的课程和教材，他认为传统课程在智育方面极度贫乏，教材中充斥着许多呆板而枯燥无味的东西。他提出“教材心理化”，儿童获取知识应当估计儿童的心理水平，在课程中占中心地位的应是各种形式的活动作业，让儿童从做中学。

　　对于教学和课程，杜威的基本原则是“从做中学”，传统教材与教法脱离儿童本身的需要，不考虑儿童个人的生活与经验。应为学生“设备相当的环境”，使学生“由做事而学习”，在“做”中习得经验，从而掌握知识，发展思维能力。

　　· 要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的统治地位。杜威并不把个人直接经验与人类间接经验对立起来，他并不反对间接经验本身，反对的是传统教育中那种不顾儿童接受能力的直接灌输、生吞活剥式的获得间接经验的方式。问题的关键在于怎样使儿童最终获得较系统的知识而同时又能在学习过程中顾及儿童的心理水平。他主张以“教材心理化”来解决此问题。

　　· 杜威课程理论的不足：①他的活动性课程似乎不能代表社会生活（尤其是现代工业生活）的基本类型。②这些科目能否最有效地激起学生的兴趣。③并非所有的系统知识都可还原为直接经验。④组织原则的贯彻存在困难。

　　杜威的这些观点在当时学校课程严重脱离社会实际和儿童身心发展的条件的情况下是具有积极作用的，但是它将传统的学科课程一概否定，紧紧满足与活动课程和个人的经验这是不科学的，此种方法最终导致了美国教育质量的落后。

　　在思维方法上他提倡反省思维：是对某个经验情境中的问题进行反复的、严肃的、持续不断的思考，其功能在于求得一个新情境，把困难解决、疑虑排除。

　　杜威非常重视学校对学生优良思维习惯的培养，他认为学校所做的一切都是为了培养学生的思维能力。

　　在此基础上，杜威把思维的五个步骤在教学过程中展开，形成了教学的五个步骤：第一，要有一个真实的经验的情境；第二，产生一个真实的问题；第三，他要占有知识资料，；第四，展开解决问题的方法；第五，通过应用来检验他的想法。

　　杜威倡导科学思维方法的最根本的原因在于：他认为科学思维的方法是革除社会弊端、实现社会理想的最重要手段。科学思维的方法反对因循守旧，反对任何外部的权威，强调创造和验证，与民主主义是相通的。

　　杜威强调在教学中重视学生的主动性和创造性使学生主动的活动积极的思维，并注意学生的兴趣与需要，这是很有见地的为发现法的教学方法奠定了基础，但是把整个教学过程完全建立在学生带有盲目、摸索性的“做”的基础上这是不科学的、不符合教学规律。

　　杜威认为道德教育的任务是协调个人与社会的关系。他提出了新个人主义：(1）新个人主义强调人与人之间的合作而不是无情的竞争，落实到教育上，杜威则特别强调培养儿童的合作精神，要求学校为一个真正的合作社会造就公民；(2）新个人主义重视理智的作用。

　　杜威认为道德教育的目的就是要培育出这样一种人：时代的新人，这种人不会因追逐个人私利而不顾公利，也并不头脑僵化、固守成规而对变动不居的社会熟视无睹。

　　关于道德教育的途径和方法，杜威认为应在社会中进行，要求学校、教材、教法皆渗透社会精神，把学校的现实生活、教材和方法称为学校德育的三位一体。在方法方面他主要抓学生的感情反应，培养学生趋善避恶的内在要求。所以这些思想，对改进当今的德育工作，有借鉴意义。

　　1．反对外在的、固定的、终极的教育目的。杜威认为，外在的教育目的不能顾及儿童的兴趣和需要，固定的目的呆板僵化，不具灵活性，终极的目的是一种理论上的虚构，因为世界是变动不居的。

　　2．提出过程内的目的。杜威所要求的是教育过程内的目的，这个目的就是“生长”。他认为，教育过程，在它自身以外没有目的，它就是它自己的目的。我们并不是到教育过程以外去寻找一个目的，使教育服从这个目的。

　　3．提出过程教育目的的意图。杜威认为，在非民主社会里，教育目的是外在于并强加于教育过程的，饱含权威与专制色彩。在民主社会里，教育目的应内在于教育过程之中，杜威主张以生长为教育目的，其主要意图在于反对外在因素对儿童发展的压制。

　　4．缺陷。教育的目的应回答教育为一定的社会培养什么样的人，这样一个根本的问题。杜威将儿童生长的过程凌驾于实质之上，这是其生长目的论的主要问题所在。

　　1．过程内的目的不否认社会性目的。杜威认为，社会性要求于儿童的需要并不总是相对抗的。杜威认为，在民主主义下，个人与社会的对立，个人本位论与社会本位论的对立都归于消失。

　　2．杜威理想中公民的素质。良好的公民素质；掌握科学的思维方法；具有良好的道德品质；具有一定的职业素养。这几方面素质体现了美国社会民主化、工业化的客观要求。

　　1．间接经验、系统知识构成。杜威认为，传统课程是由前人所积累的系统的间接经验构成的。代表了成人的标准，不适合儿童现有能力；而且这些课程只投合人理智方面，不能投合人制造、做的冲动和倾向。结果学校教材脱离儿童需要，教育成为机械的、强制的，毫无乐趣。

　　2．学科分科。儿童的经验具有统一性和完整性，分门别类的学科把他们的世界割裂和肢解，使儿童对世界的认识失去全面而流于片面。

　　3．缺乏社会联系。旧教材社会精神匮乏，杜威要求教材不能只从本身出发，而应与社会生活相联系。

　　1．课程：主动作业取代传统教材。以经验论为基础，杜威要求从做中学，从经验中学，要求以活动性、经验性的主动作业取代传统书本教材的统治地位。这既能满足儿童的心理需要，又能满足社会的需要。

　　2．教材心理化。怎样使儿童获得较系统的知识而同时又能在学习过程中顾及儿童的心理水平？杜威提出教材心理化解决此问题，就是把各们学科的教材恢复到它被抽象出来的原来的经验。也就是把间接经验转化为直接经验，直接经验化。但是如何将学生的直接经验组织成系统的知识，又是各难题。

　　2．认为只要是生活、活动、经验而不是文字就是儿童感兴趣的，就是有益于儿童生长的，这是一种不恰当的认识。而且要理解直接经验需要系统知识的介入。

　　4．组织原则存在困难，怎样将学生个人的直接经验组织成系统的知识，是一个非常难解决的问题。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起为你推荐：1 2 3

转载请注明出处。