国际竹木装饰竹艺公司主要生产的产品包含竹建筑工程类,竹装潢类,竹家具类三大类，其中竹建筑类有：竹房子,竹楼,竹别墅，组合竹屋,竹凉亭,竹亭,竹长廊,竹廊,竹门楼,竹篱笆,竹桥,竹木工艺制品等；竹装潢类有：室内包间砖混竹装修，室内全竹装修，庭院装修装饰，室外围廊、墙面装饰，家庭卧室竹装修，卫生间竹装修等；竹家具类有：竹椅，竹桌，竹沙发，竹吧台，竹货架，竹货柜等。我公司竹产品材质均经过专业的防霉，防蛀处理，保证竹产品的环保与舒适。

　　竹楼适应于家庭形态的演化。不同的家庭形态需要与之相适应的不同的房屋。竹楼建筑结构的特点之一是，“承重结构与维护结构分开。如同现代框架结构，可以适应灵活多样、各种形式的平面布局，满足不同的使用要求，”竹楼建筑式样灵活多样，可大可小，既能建造成适应农村公社大家庭的大竹房，又可建成适应一夫一妻制个体家庭的小竹房。

　　独龙江南部独龙族住竹楼。据宋恩常先生调查，竹楼分大小两种，大者是与公社式家庭生活相适应的公共房屋，他们叫作“皆木玛”，意为母房。每所“皆木玛”的面积约有160平方公尺，在屋内沿两边竹壁用竹席隔成几个到十余个的小间隔，他们叫作“得厄”。以每对夫妻及其年幼的子女为单位，各占有一个“得厄”。“得厄”多者有15个。在每个“得厄”中央建一个火塘。在火塘四周铺设竹皮或树皮代床，作为睡眠和地客的地方。在两排“得厄”之间的空隙是公共走廊。每所“皆木玛”有两个门，门设在走廊两头，每个门旁侧置一根独木梯，人们由独木梯进入房内。这种“皆木玛”在20世纪40年代还普遍存在。后随着家庭公社走向解体，这种大型的“皆木玛”被小型的“皆木巴”所代替。

　　基诺族供父系大家庭集体居住的竹楼异常宽大，“最大的竹楼约8至10米宽，长达三、四十米。进屋有一个象征大家庭的总火塘，中间一条通道；住房格局绝对平均公平，在通道上，等距离排列着父系大家庭的各个小家庭的小火塘。通道两侧是各个小家庭的等面积住房。如此一间大房子，可容纳父系大家庭数代百余人。”同时，并存着适应于小家庭的小型竹楼，楼上居室一般分为里外两间，外房是饮食、会客和客人留宿之地，里屋数代人分隔同居。

　　拉祜族竹楼(“掌楼”)亦分为大小两种，一种是能容纳五、六个人的个体小家庭居住的小型木桩竹楼，另一种是可以容纳几十人甚至上百人的大家庭居住的“长屋”。澜沧拉祜族自治县的糯福区，解放前最大的长屋达230多平方米。长屋除中心火糖前面隔出一小间供父母居住外，还须在火塘两边隔成若干间小屋，每间小屋居住一个小家庭。可见，竹楼由于构造灵活，因而能在不断适应家庭形态演变的过程中代代相沿，经久不衰。

　　最后，竹楼适应云南许多民族的文化心理和审美情趣。关于这一点，熊锡元先生曾论述道：

　　在西双版纳，竹林深处，大青树旁，凤尾竹下，竹楼座座，错落有致，有些村寨竹楼布局还呈井字形方块，每座竹楼前后左右均有一定间距，环境恬静，阵阵古老的纺车声由竹楼传出，展示着田园诗一般的风情；它不但是傣族在居室建筑方面情趣的反映，而且还可看成是小乘佛教与世无争心理状态的一种折射。

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