东方世界与西方世界存在极大的人文差异，但二者却几乎是在同一时代涌现出大量的神话传说，这一度引起人们的好奇。今天，我们就来探讨一下古希腊神话与东方神话的异同。

　　古希腊神话故事，不仅仅体现在希腊史诗、传奇中，也是他们的后代的重要灵感来源，如画作、雕像、音乐等，都大量从神话中取材。它不仅仅是艺术的土壤，也是西方文化成长的重要土壤。高尔基曾经说过，“一般说来，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”这句话从大体上说，抓住了希腊神话，或者说西方神话产生的脉络。古代神话与历史虽然是沿着两条不同的线索发展，但这线索时常发生纠葛，这一点，在希腊神话中反映的比较明显。

　　希腊神话与中国神话，在对神的分类上大体相同，其一为创世之神，二是治世之神。有趣的是，治世之神的“出现”应早于创世神。我们耳熟能详的“盘古开天辟地”的故事，最早出现于三国时期徐整所著《三五历纪》——人们最能感应者是身边的事物，最初的“疑神疑鬼”，“疑”的自然是身边的“治世神”，格局较小，上升不到创造、毁灭世界的份上。

　　生活神其实更像是给人们打杂的，而祖先神则只需要享受人们的香火，而不必承担义务了。祖先神的出现较自然神略晚，但有的成了创世的，有的成为了神中的上位者。这一点上，中西方是相同的，不过在上位者中，西方只有一位，即宙斯，而东方则是数位，这与东方兼容并包的文化特性有关。

　　不同的文化特性产生了不同的神话。希腊福州认为神祗是没有瑕疵的，具有高尚的道德，行事自由自在，认为他们十全十美，他们为这些神赋予了强烈的人的性格、形象，甚至是七情六欲、喜怒哀乐。希腊神可以争风吃醋，时而玩世不恭，在我们看来这些神更像是希腊的贵族。

　　如希腊神话中战神与爱神私通，被爱神的丈夫一网成擒，却只是把他们包住送到众神的跟前嘲笑一番。这样的神在我们眼里甚至配不上神之名，可在他们的眼中，这就是完美、至高无上的神。

　　中国的神自然不同，就算是在讲到人类始祖女娲的时候，甚至以人首蛇身形容，完全不同于人。纵观中国神话，除了以历史名人登上神台者，其余的神是与人没有相同之处的。中国神话大多是舍己为人，善恶有报感动上苍，遇到某路神仙感化，助其升天。古希腊大多灾难，什么干旱，沙尘暴，多族大战，他们的神话大多来自灾难性的灭亡，所以有了魔神一论。 我觉得没什么相差之处，大多呀，都是闲来无事三三两两聚集树荫下，聊聊神鬼之说，经过千百年就有了这梦幻神话。

转载请注明出处。